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By Vladimir Jankélévitch

ISBN-10: 2020296950

ISBN-13: 9782020296953

Pardonner ? Dans l'honneur et l. a. dignité " Le pardon est mort dans les camps de l. a. mort. " Qui a bien pu écrire une telle word ? Un philosophe, un Juif, un Français, un moraliste ? Oui, mais surtout un survivant, un survivant mystérieusement sommé de protester sans relâche contre l'indifférence. Sous le titre L'Imprescriptible, se trouvent en effet réunis deux textes : Pardonner ? et Dans l'honneur et l. a. dignité, parus respectivement en 1971 et 1948, qui tentent de maintenir " jusqu'à l. a. fin du monde " le deuil de toutes les victimes du nazisme, déportés ou résistants. On pourrait facilement justifier cette réédition en appropriate dans l'actualité les signes multiples qui indiquent los angeles défaillance de los angeles mémoire et de l'histoire, mais ce serait trahir le caractère intempestif et métaphysique de ce qu'écrit ici Jankélévitch. Le philosophe de l'occasion n'a jamais cru bon d'attendre l'occasion d'exprimer sa colère et sa pitié. C'était toujours pour lui le second de rappeler que los angeles mémoire de l'horreur constitue une legal responsibility morale.

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62 Agamemnon sacrificed Clytemnestra's daughter, Iphigenia, then in turn died at the hands of his wife's lover, Aegistus, with Clytemnestra's connivance.

That extreme situation is created for Bariona and his people by the Romans' imposition of a new tax. This is a veritable sentence of death, in effect an ultimatum which calls upon the Jews to choose between compliance, which means a slow and lingering death by exploitation, or resistance, which means a swift and sudden death in the suppression of their eventual revolt. In either case, death would be the inevitable outcome, yet the logic of violence and counter-violence demands, as we have seen, the assertion of the value of life, however overwhelming the circumstances: [Quand] un peuple n'a d'autre ressource que de choisir son genre de mort, quand il n'a reçu de ses oppresseurs qu'un seul cadeau, le désespoir, qu'est-ce qui lui reste à perdre?

Individuals find themselves called upon to balance their own good against that of the wider community, to confront trials and choices which may, implicitly or explicitly, require them to risk their own lives or to endanger those of others, to set aside the norms that govern inter-personal relations in 1 2 Compare Cocteau's Antigone (1928) and La Machine infernale (1934), or Giraudoux's La Guerre de Troie n'aura pas lieu (1935) and Electre (1937). Still less was Sartre interested in imitating or competing with the critic, philosopher and self-styled exponent of l'existentialisme chrétien, Gabriel Marcel, whose dramas of conscience, mostly composed in the 1920s, reflect his moral journey towards Catholicism, to which he converted in 1929.

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